人生可以有好多個角度來分類，比如說柴、米、油、鹽、醬、醋、茶也是一個分類。當我們開始設想中年到熟年的家庭狀態，剛好這個年紀用『生、老、病、死』來做分類，這四個主題涵蓋不同範圍。每個家庭五十歲以後，這四個主題會浮現出來，會有不同的因應態度。

為什麼五十歲以後是老、病、死，都似乎可以理解，『生』，指的是迎接新生兒，當有新生兒出生時，整個家庭結構都會變。也就是有三代，孫子出生以後，家庭動力都會變得很刺激。

一、死

生、老、病、死，其實「死」是最重要的人生大事，影響很強烈的心理狀態。可是我們文化基本上採取迴避的態度。大部分的家庭不喜歡面對死亡這件事情，所以因應這個迴避會帶來很多焦慮，這是一個角度。對這些中老年人或是熟齡家庭來說，這是一個無所不在的陰影，比較理性的家庭是開始能為好好死亡做準備。

(一)囤積是為了迴避死亡與衰老

然而這在我們文化中，的確是比較缺乏的，大家會拒絕「死」這件事情的存在。它的昇華與轉化是，的確我們文化會注重養生，這也會伴隨著跟老年人有關的詐騙事件產生。關於怎樣是養生這件事情，不同世代也會有衝突。這又扯到一個背景，大概六十歲以上的人，他們的族群背景不論本省人還是外省人，似乎都還是有一些比較匱乏的經驗。

比如說外省人就是逃難的很多，本省人則在成年前多數經歷很貧窮的狀態。所以他們因應這個記憶的做法是他們很多都有儲存的癖好。

五十歲以下的世代對於豐盛感是多一點的，所以對物質的執著會沒有那麼多，不安全感沒有那麼嚴重。除非生長在很辛苦的家庭，那就會化成他們向上或努力的動力。所以囤積的本質是不安全感，是很不理性的，你也沒辦法說服他們。好處就是他們很節省，不喜歡浪費。但比較複雜的地方是，第一個他們會省小錢花大錢，騙子就有機可趁。小孩輩的其實有時候會覺得他們有點貪婪，很在意錢。

有時候他們是年老以後才改變，年輕時不一定那麼有囤積的傾向。有一部分是有可能的。因為囤積、儲存有時候是用來迴避自己變弱或迴避死亡的；死亡會帶來一種無力感，老化也帶來一種無力感，所以會變得抓得更牢，這也是有可能的。其實這是一個迴避死亡的狀態，因為人性有一個基本動力就是不相信自己會死或是不想要面對死亡，這是存在主義心理治療大師很認真在論述的。

然而當父母是老年，小孩是壯年，就是開始發生囤積與否的衝突在。

逃避死亡的通常是老人家。他們會做很多事情讓自己像是不會死亡，這可能是百分之七、八十都在做的事。反之，則是有百分之二十的長輩過度擁抱死亡。他們會用死來控制小孩，他們會很焦慮、擔憂，把死掛在嘴邊，死就變成一種情緒勒索。用死來逼小孩就範，達成他們的願望。「我都要死了，你還不聽我的話。」所以死變成過度的認同，變成一種可以拿來用的身分。

（未完待續）

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